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敦煌文學里的文明交融
中國民族文學網 發布日期:2019-06-03  作者:記者 張娓 實習記者 朱穎群
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  敦煌是絲綢之路的要沖,而敦煌莫高窟中敦煌文書的發現為中國文學研究提供了新材料與新視角。為進一步探討敦煌文學及其與佛教之間的關系,推動敦煌學的深入發展,5月18—20日,“佛教與敦煌文學”學術研討會在甘肅敦煌舉行。與會專家一致認為,佛教與敦煌文學之間存在著密切關系,佛教的傳入促進了敦煌文學的轉型與發展,敦煌文學擴充了中國古典文學的內容,也以全新的角度詮釋了佛教對中國傳統文化的影響。

  中西文明交匯融合

  近年來,敦煌文學研究的發展使傳統的中國文學史概念得到了擴展,并使我們能夠從俗文學的角度和佛教文學的角度重新認識中國古典文學。敦煌研究院院長趙聲良表示,佛教自傳入中國之初,便對中國文化、文學的發展產生了強烈影響,這種現象在敦煌文學中表現得更為明顯。中華民族豐厚的文化傳統得益于其包容性,“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富”,敦煌文學便是絲綢之路上各民族文化,尤其是中華傳統文化與外來佛教文化交流、互鑒的結晶。

  華東師范大學中國語言文學系教授殷國明認為,敦煌地處絲綢之路咽喉,自古以來多種文明在此交融,使這一地區成為了多種文明的儲備庫。在西北師范大學敦煌學院敦煌藝術研究中心特聘研究員李旭東看來,敦煌地處西北,得天獨厚的地理位置使其在佛教傳播過程中起到了十分重要的作用。敦煌自西晉末年以來就是佛教繁盛之地,該地區的佛教文化在唐代達到了高峰。

  隴東學院歷史與地理學院教授劉治立認為,佛教文化經由絲綢之路傳播而來,為石窟的出現、發展、成熟提供了最初的契機。敦煌石窟輝映著中西文化結晶的光彩,銘刻了人類共同文化財富創造者的智慧,展示出文化傳播與交融的恒久魅力。

  多角度研究敦煌文學

  佛教的表現形式離不開文學。李旭東認為,漢民族文學和其他少數民族文學、上層文人文學和民間通俗文學、世俗社會文學和寺廟宗教文學、敦煌本土文學和中原域外文學等多種成分相互交叉、相互滲透、相互影響,產生了表、疏、狀、牒、帖、書、啟、契約、碑文、傳記、詩詞、話本、講經文等一系列具有鮮明文學特點的作品,并通過不同方式滲透到佛經翻譯、石窟營建、佛像塑造、壁畫描摹等諸多方面,構成了完整的敦煌文學,為唐代敦煌社會提供了豐厚的精神食糧。

  詩歌是作者心聲的流露,是情感的載體。敦煌研究院副院長張先堂表示,敦煌藏經洞出土文獻和石窟中的題壁詩,是我國古典詩歌不可分割的一部分。它們不僅反映出我國古典詩歌創作的新題材,也證明了我國僧俗道眾在中國文學與文化創造方面各有建樹。這些敦煌文人雅士的題壁詩作是古代文學中的一朵奇葩,在敦煌地區的社會生活中產生過一定的影響,對透視敦煌歷史文化具有重要的學術價值和意義。

  裕固族是甘肅地區的少數民族之一。關于裕固族的族源,學術界一直眾說紛紜。敦煌研究院人文研究部部長楊富學表示,學界過去一直認為,裕固族的祖先系高昌回鶻,但在吐魯番一帶卻沒有發現裕固族歷史文化的任何蹤跡。近期,研究人員通過敦煌莫高窟新涌現出來的回鶻文、石窟考古資料等大量證據,輔以波斯文文獻的相關記載,證實了裕固族的祖先“黃頭回紇”“撒里畏吾”其實就是沙州回鶻或其分支。他們于明初以敦煌、瓜州為中心形成了被稱作“黃番”的民族共同體,這是裕固族形成的標志。在敦煌發現的大量具有文學性的文獻,可視為裕固族古代文學的重要來源。

  佛經文本以敘事見長,據西北民族大學文學院教授高人雄介紹,細讀文本不難發現,佛經敘事有一定的敘事程式。這些敘事程式也為以后小說的敘事積累了經驗,提供了借鑒范例。這是很值得研究的一種藝術演進過程。從佛經文本的線性結構、佛珠式結構、網狀結構等敘事程式而言,它們對中國小說的敘事結構起了先導作用。從文學藝術角度而言,佛經文學在中國小說發展史上具有重要意義。

  唐詩中的飛天意象也是敦煌文學的一個重要元素。殷國明提出,《全唐詩》中的飛天意象不僅呈現出了跨文化語境下音樂歌舞與文學創作的相互影響,而且表現出在這種相互影響中人性和生命意識的勃發。它們為中國文學中的“盛唐氣象”提供了動力和資源,而飛天意象在文化傳播過程中的“變體”“變相”和“再生”過程,更蘊藏著藝術創新的諸多秘密。

  在文明交融中實現傳承與創新

  李旭東說,中原的絲綢、瓷器、文化典籍等源源不斷地經由敦煌西傳,西域的使者、商人、僧侶、藝人,中原的戍卒、疆吏、使節、官宦、僧道、文人、藝人等在此頻繁匯合、分流,長期不斷地保持了中原文化和西域文化的交流溝通。

  佛教和佛教藝術在東漸過程中留下了大量歷史遺跡,大小石窟遍及涇河兩岸,涇川縣甚至有百里長窟的說法。在劉治立看來,1981年固原西郊雷祖廟出土的北魏漆棺畫墓,與新疆克孜爾石窟壁畫中的形象相似,顯然是受到外來文化的影響。這些佛教遺存,是佛教文化沿絲綢之路傳播并輻射隴東的結果,也是絲綢之路經過隴東的有力證據。

  隴東學院歷史與地理學院教授戴曉剛介紹,以北石窟寺為代表的隴東石窟,其不同時期的窟龕開鑿和造像藝術風格,既帶有鮮明的少數民族文化特征,又兼具濃郁的漢民族文化特征,呈現出二者相互交融的共生關系。此外,因北石窟寺地處絲綢之路沿線,受絲路文化的影響較大,所以它也是絲綢之路文化東漸的產物。

  與會專家建議,敦煌學研究要不斷擴展領域。加強敦煌遺書文本和中國敦煌學研究著述的譯介,推進絲路文化快步走向世界,讓敦煌學研究真正融入人類文明的傳承與創新洪流之中。

  研討會由敦煌研究院和隴東學院聯合主辦,敦煌研究院人文研究部、敦煌文獻研究所和隴東學院歷史與地理學院共同承辦。

文章來源:中國社會科學網-中國社會科學報2019-05-29

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