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圖像的建構與規范:第三屆全國格薩爾研究西南基地學術論壇側記
中國民族文學網 發布日期:2019-11-13  作者:楊霞(丹珍草)、夏吾李加
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  “第三屆全國格薩爾研究西南基地學術論壇”(年會),于2019年10月25-27日在西南民族大學召開。本屆論壇由中國社會科學院民族文學研究所、西南民族大學聯合主辦,全國《格薩(斯)爾》工作領導小組辦公室、西南民族研究院聯合承辦。來自中國社會科學院、中央民族大學、中央美術學院、青海民族大學,西藏自治區、內蒙古自治區、四川省相關單位的領導和專家,西南民族大學相關單位的領導和師生代表60余人參會,收到參會論文30余篇。論壇圍繞中國社會科學院登峰戰略優勢學科“中國史詩學”項目,就“格薩爾圖像標準化”和格薩爾學文獻館揭牌并開館建設等內容,展開大會主題發言和研討。

  一、格薩爾圖像標準化

  此次論壇旨在統一和規范格薩爾圖像保護與傳承中存在的許多問題,使之標準化,解決當前藏區格薩爾圖像亂象叢生的現象。為了有序健康的進一步推動和弘揚格薩爾文化,與會19位專家學者進行了大會主題發言交流。開幕式由中國社會科學院全國《格薩(斯)爾》工作領導小組辦公室主任諾布旺丹研究員主持,大會主題發言由西南民族大學西南民族研究院院長萬果教授主持,研討內容主要包括以下三個方面:

  (一)格薩爾圖像標準化意見、建議和原則討論

  全國《格薩(斯)爾》工作領導小組辦公室(以下簡稱“全國格辦”)主任諾布旺丹博士認為:首先應該構建格薩爾圖像標準化的基本理念。時代和文化如何變遷,藝術形式怎樣變幻,史詩人神同體、虛實結合、意象通融的特點不能抹殺,格薩爾的“元文本”是造型藝術的母胎,必須尊重和正確理解。同時提出了構建格薩爾圖像的三個維度:即群體性文化想象與個體性重構、歷史與神話、內在精神圖像與外在直覺性圖像,并對格薩爾圖像類型和標準化定位進行了闡述。

  四川省文化廳原巡視員澤波先生,認為格薩爾圖像標準化勢在必行,當下格薩爾圖像亂象叢生,所以格薩爾圖像標準化的關鍵要義就是緊扣史詩文本,注重民族英雄形象,還原歷史性、真實性,體現圖像敘事的嚴謹性、完整性,重塑格薩爾燦爛厚重的歷史文化底蘊。

  中國社科院民文所李連榮博士對格薩爾史詩圖像的歷史、史詩圖像的類別,格薩爾史詩圖像的用途進行了概述,對格薩爾史詩圖像規范化的原則提出自己見解,比如應該尊重格薩爾史詩內容,尊重藏族歷史文化與英雄人物品質,尊重藏族傳統圖像特色,遵守《非遺公約》的原則。

  國家級非物質文化遺產代表性傳承人、工藝美術大師、全國格辦格薩爾繪畫藝術創作基地負責人拉孟,國家級非物質文化遺產代表性傳承人才智,結合自己的藝術創作,從藝術創作類別上、人物構圖技巧上,個人探索創新角度,談了格薩爾圖像標準化的問題。拉孟繪畫作品的創新性,著力人物神態刻畫,心理動態等,拿捏準確,人物形象生動鮮活,具有極高的辨識度,又不失其法度和嚴謹風格,在藏族唐卡藝術界享有較高聲譽。

  (二)格薩爾圖像具體性問題梳理

  中國社會科學院民族文學研究所楊霞(丹珍草)博士,從“作為文化集體圖式的格薩爾壁畫傳承實踐及其當代表達”出發,論述了三個方面的內容。即藏族寺院壁畫“圖式”的傳承實踐,格薩爾壁畫“圖式”的傳承實踐,當代格薩爾壁畫“圖式”類型及面臨的問題。認為目前格薩爾壁畫藝術研究,面臨更加深入、開放視野的探索。需要將格薩爾壁畫藝術審美特性與世界壁畫藝術、其他民族壁畫藝術進行比較研究,需要理論梳理等等諸多方面的研究,尤其對民族文化質因層面上的系統性理論探討還不夠。

  “藏傳佛教各法脈儀軌中描述的格薩爾畫像”,是四川民族學院噶瑪降村教授的發言主旨,有文、有圖,有闡釋。為格薩爾圖像標準化問題提供了有益且珍貴的資料。

  四川省甘孜藏族自治州色達縣人大原副主任益邛、青海省玉樹藏族自治州文旅委辦公室主任、玉樹藏族自治州重大文化工程格薩爾項目負責人昂文格來的發言,圍繞“格薩爾圖像標準化”問題,將關于史詩的人物圖像、坐騎、鎧甲、兵器、服飾、唐卡等等,圖像具體存在的細節問題,以及如何標準化等,進行了詳盡的闡述,并提出建議意見。

  格薩爾圖像豐富的象征性,充滿了視覺文化的多維文化向度,使民族文化與當代世界文化之間的溝通、交流與重新建構成為可能。青海民族大學高莉博士,從格薩爾史詩跨文本重構角度,對青海省果洛藏族自治州境內格薩爾人物造像的敘事景觀進行了研究。認為,相對于傳統的視覺傳播形式,高度發展的人物敘事景觀預示了《格薩爾》史詩基于視覺形態的文本結構再次發生轉向,即一種以“超文本”的以人物造像為主的敘事景觀使其還原了原始文化空間的存在形式,也使《格薩爾》史詩的發展回歸了其人民性和大眾性。

  (三)格薩爾圖像比較研究

  中央美術學院的周曉東教授,從中西藝術的比較文化視野討論格薩爾圖像學。西南民族大學楊公衛博士,以美國魯賓博物館所藏的格薩爾德格版畫與北京雅昌格薩爾唐卡的圖像人類學研究為例,闡述了18世紀德格境內格薩爾版畫“八邦范式”的確立及其唐卡地方風格多樣化。為格薩(斯)爾圖像研究打開了一扇新的窗戶。多民族圖像學的比較視野和國際化視野的最新信息,視野開闊,內容豐富。

  內蒙古赤峰市巴林右旗格斯爾研究發展中心主任阿拉木斯圍繞《格斯爾》史詩研究學者道榮尕的學術成果發言,特別分享了《格斯爾》影像視頻資料,令人耳目一新。西南民族大學楊藝博士,關于“國外格薩(斯)爾圖像調查研究綜述”,給我們帶來了格薩(斯)爾史詩、國外格薩(斯)爾圖像史詩調查研究的基本面貌、現狀、發展軌跡、以及國外代表性學者及其作品的珍貴資料。西南民族大學王田博士認為,格薩爾圖像源自《格薩爾王傳》,它如實描繪、輔助協作、提升強化了史詩。從技藝的源頭追溯的話,格薩爾圖像源自工巧明。藏族文化中的工巧明為藏傳佛教所主導,也給民間文化藝術留下了一些空間。傳統的格薩爾圖像,諸如格薩爾唐卡、格薩爾壁畫、格薩爾雕塑、格薩爾石刻、格薩爾面具等,其藝術本體均可以在工巧明中找到特定的位置。

  中國社科院民族文學研究所丹珍草(楊霞)研究員作了大會總結和點評。認為:“圖像”是人類最古老的表現傳統文化的根源。如英國歷史學家彼得·伯克所言“圖像如同文本和口述證詞一樣,也是歷史證據的一種重要形式。” 經過此次研討會的交流,關于格薩爾圖像標準化問題,將進入到更深廣的研究層次,以后在全國格辦的統籌配合下,我們仍將繼續從史詩“元文本”出發,從多元文化、跨學科、多民族比較視野,國際化角度,繼續探討格薩爾圖像的標準化問題,“眾人拾柴火焰高”,集結集體智慧,逐漸形成相對標準化方案。最終將形成文件、公布社會、學界,成為格薩爾圖像標準化的重要依據。

  二、格薩爾學文獻館揭牌儀式

  第十三屆全國人民代表大會民族委員會副主任委員丹珠昂奔教授、西南民族大學黨委書記楊敏教授、西南民族大學校長劉玉彬教授、中國社會科學院民族文學研究所紀委書記、副所長閆國飛同志、四川省文化廳原巡視員澤波同志、《章恰爾》雜志原主編、編審達瓦洛智同志和校內相關部門負責同志,以及師生代表70余人參加了作為本次論壇的一項重要內容,即在西南民族大學航空港校區舉行了中國社會科學院民族文學研究所和西南民族大學共建的“格薩爾學文獻館”揭牌、開館儀式。儀式由西南民族大學副校長張明善教授主持。丹珠昂奔副主任和楊敏書記為格薩爾學文獻館揭牌。丹珠昂奔副主任接受記者采訪時說:“我今天很高興能來參加格薩爾學文獻館的開館儀式,因為我親耳聽見習近平總書記先后三次講到過‘格薩爾’的名字”。格薩爾王傳既是藏民族的珍貴文化遺產,也是中華民族的珍貴文化遺產,更是世界的珍貴文化遺產。因此,這個遺產對于我們中華民族來說必須把它繼承好,保護好,發展好,研究好。作為人類寶貴的文化遺產,我們同樣有責任把它保護好。我更加感到高興的是西南民族大學在這里設立格薩爾研究基地。因為藏學作為世界熱門學科,對于藏學的重要組成部分格薩爾王傳的研究來說,我相信通過文獻支撐的這樣一個平臺,將來一定會發展的很好。我也希望西南民大在學科建設、專業建設方面取得更好的成就,培養一流的人才,建設一流的學科。

  劉玉彬校長在致辭中表示,習近平總書記曾多次在國內外重要場合提及“格薩(斯)爾、瑪納斯、江格爾”,并稱其為“震撼人心的偉大史詩”。為了更好地傳承和發展格薩爾這一偉大史詩,2016年中國社會科學院民族文學研究所與西南民族大學聯合建立了“全國格薩爾研究西南基地”。次年(2017年)獲批國家社科基金重大項目“英雄史詩《格薩(斯)爾》圖像文化調查研究及數據庫建設”,在西南民族大學民族博物館建立了“格薩爾館”,并確定每年舉辦“全國格薩爾研究西南基地學術論壇(年會)”。這不僅成為格薩爾學界的重要學術交流平臺,而且在國內相關學科領域產生了較大影響。為進一步推進“全國格薩爾研究西南基地”的各項工作,特別是解決格薩爾文獻資料相對分散的問題,西南民族大學聯合中國社科院民族文學研究所、全國《格薩(斯)爾》工作領導小組辦公室在學校少數民族古籍文獻研究中心共建“格薩爾學文獻館”。館內收藏漢、藏、蒙、英多種文字記錄的格薩爾學文本文獻2000余冊和口傳文獻100多張磁帶和光盤,陳列并演示豐富多彩的格薩爾文化遺產。我們共建格薩爾學文獻館,也是貫徹落實習近平總書記提出的,讓“書寫在古籍中的文字活起來”重要精神的具體載體和創新舉措。

  中國社科院民文所閆國飛副所長在講話中指出,我們共建“格薩爾學文獻館”,為進一步系統搜集并整理格薩(斯)爾史詩文獻資源以及網絡信息化建設提供了重要支撐。我們將要立足中國西南大地,凸顯區域優勢和學科特色,深入挖掘根植于格薩爾史詩中的優秀文化特質,共同努力,將“格薩爾學文獻館”建設成為全國乃至世界一流的格薩爾學文獻資源中心,更好地促進中國史詩研究深入發展,助推世界級非遺名錄的創造性轉化和創新性發展,彰顯其當代價值和現實意義。

  揭牌儀式之后,與會領導、專家、師生代表參觀并觀摩了格薩爾學文獻館、藏學文獻館、彝學文獻館,特別是國家級非遺代表性傳承人才智演述了“格薩爾王傳·賽馬稱王”開場白片段,使與會代表們零距離地領略了格薩爾史詩活態傳承的獨特魅力。此次會議所有議程圓滿結束后,相繼由新華社、中國社會科學網、中國民族宗教網、教育導報網、四川日報觀察等新聞媒體用漢、藏、英多種語言文字作了專題報道。

  總之,在現代文明的沖擊下,我國少數民族史詩存續的文化生態正在發生急劇變化,其傳播方式也遭遇了險境,甚至瀕臨滅亡之危機。故此,通過協同共建“格薩爾學文獻館”,全面而系統地搜集和整理聯合國教科文組織《非遺公約》名錄項目“格薩(斯)爾史詩傳統”不同形制的文獻資源,逐步進行網絡信息化建設,為構建新時代具有中國特色的格薩爾學科體系提供文獻資源的支撐。

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  楊霞(丹珍草),中國社會科學院民族文學研究所,研究員、博士、研究生導師。

  夏吾李加,西南民族大學民族研究院,研究員,博士研究生導師。

文章來源:中國民族文學網

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